¿Por qué las humanidades son necesarias para la ciencia y la tecnología?

Unas citas muy interesantes para comprender la importancia de fomentar las humanidades.

(…) El vertiginoso aumento del conocimiento sobre la vida en la tierra y la renuncia a los mitos de los dioses y la creación, despertaron y consolidaron la seguridad en sí mismo del hombre, y permitieron el auge de la vida cultural. El apogeo de la ideología humanista se sustentó en el deseo de centrar en el hombre todos los debates filosóficos y de reconocer sus capacidades y su entendimiento como herramientas para comprender la naturaleza y para el desarrollo razonable de la civilización. Los pintores, escritores, filósofos y científicos de esta época también estuvieron implicados en estos cambios. Al romper los viejos patrones de pensamiento y situar en el centro de su interés intelectual al hombre y al entendimiento racional de los complejos procesos vitales del mundo, se convirtieron en precursores de la modernidad.

(...)Es necesaria una orientación humanista y abierta al futuro que sirva de marco para las actividades de la ciencia, la política y la cultura, una orientación a partir de la cual pueda formarse la conciencia propia necesaria para superar las crisis y entender que los errores son oportunidades. El proyecto educativo debe integrar las ciencias naturales y las humanidades y toda nuestra actividad debe entenderse cada vez más como parte de un proyecto social y abierto al futuro. El acuerdo para discutir las cuestiones centrales de la humanidad y de pensar soluciones y opciones más allá del estrecho horizonte de los límites del conocimiento y de las experiencias, solo puede ser de provecho para todos nosotros.
Apartes del libro VIDA, NATURALEZA Y CIENCIA: TODO LO QUE HAY QUE SABER,
DETLEV GANTEN, THOMAS DEICHMANN, THILO SPAHL, TAURUS, 2004

Taare Zameen Par (2007) Película. La diferencia en una sociedad cerrada e inflexible.

Por: Catalina Ordóñez Barona
El relato de Taare Zameen Par, película de producción Canadiense filmada en Mumbay India, cuenta la vida de un niño, Ishan quien ha pasado malos momentos en la escuela porque su forma de aprendizaje no se adecua a la de los demás estudiantes regulares. Este suceso genera también un malestar en su familia, que tampoco parece entender su mundo interior lleno de fantasía y colores. En un afán porque Ishan pueda encajar en la vida académica, sus padres lo ingresan a un internado donde esperan que sea disciplinado. Luego de sufrir el abandono y rechazo de su familia, Ishan recupera su felicidad al descubrir su talento y vocación gracias a un nuevo e inusual profesor de arte, Ram Shankar.
Shankar, es un profesor sustituto a quién la escuela, de corriente conductista y rutinas radicales en su disciplina, contrata para dar las clases de arte. Para bien de Ishan, Shankar pertenece a una escuela de estudiantes con necesidades educativas especiales y es sensible a la situación de Ishan, a quien le brinda su apoyo de inmediato.
El conflicto de Ishan, quien al parecer padece de un trastorno de aprendizaje disléxico, está enmarcado dentro de un contexto cultural cerrado, que afecta las posibilidades del niño de ser diagnosticado y tratado. La reacción de angustia en sus padres y el rechazo hacia su condición en muchos espacios como el colegio, es un espejo de algo que sucede a menudo, no sólo en la India, sino en el mundo entero.
En ese sentido, hasta hace algunos años, y desde los 90 con más fuerza, los entes oficiales internacionales le dieron cabida a leyes a favor de las personas con discapacidades, reconociendo sus derechos dentro de contextos sociales y educativos. A pesar de esto, aún siguen existiendo países –en especial aquellos en vía de desarrollo- donde estos preceptos no se aplican. Se podría decir que la aceptación de la diferencia, tanto en la escuela como en los núcleos sociales, depende de las características de cada cultura. La flexibildad o la rigidez de las normas culturales de un país o una sociedad es lo que permitirá la inclusión o no de minorías.
“La escuela se apropia de la cultura de las clases pudientes, presentándola como LA cultura indiscutible, objetiva, rechazando por incomprensibles las formas culturales de los grupos sociales carenciados o marginados”
“En el trabajo pedagógico, la didáctica tiende a desconocer las individualidades y a imponer uniformidad y la normalidad de la conducta y elpensamiento. Con lo cual se llega a una institución estática: La escuela no tiene en cuenta la necesidad de los alumnos, ni los alumnos comprenden ni aceptan las propuestas pedagógicas. Nadie puede desprenderse de las certezas de su saber interior.”
La India es un país considerado en desarrollo, con unas características culturales y religiosas particulares, de antigua tradición, que retrasan aún más la flexibilidad de pensamiento. Los padres de Ishan cumplen los roles marcados de género que se imponen en las sociedades patriarcales: Un padre autoritario y agresivo, Nandkishore, que trabaja y una madre, Maya, relegada, encargada de la casa; Pero sin posibilidad de decidir sobre asuntos importantes como la crianza de sus hijos. Dichos padres viven y respiran modelos económicos y sociales donde la competencia y los resultados miden la capacidad de las personas para ser “normales”, “iguales” y así lo manifiestan al alabar las buenas calificaciones del hijo mayor y menospreciar el bajo rendimiento del hermano menor, Ishan.
“Una mirada a la realidad nos muestra personas diferentes que, si no hay dos iguales, sin embargo, se les quiere tratar como iguales para obtener algo semejante de todos”
La ignorancia juega un papel también determinante en la situación familiar de Ishan frente a su problemática, puesto que los padres no comprenden ninguno de los síntomas que presenta y la escuela, que es quien debería proporcionar la ayuda, tampoco está en capacidad de identificarlos.
Por fortuna, en ocasiones salen al encuentro personas como Shankar, que emergen como oasis, salvando la vida de un niño ahogado en la sensación de abandono, de miseria por su falta de seguridad en sí mismo, al ser incomprendido y sentirse inútil. Shankar sabe cómo tratar a Ishan, al conocer las características de la Dislexia y así mismo, comprender sus potencialidades, encaminadas hacia lo artístico.
Si el mundo pudiera actuar como Shankar lo hizo, no naufragarían tantos casos de estudiantes con necesidades educativas en las aulas. Si los maestros y padres conocieran estos principios y muchas culturas se abrieran al cambio, para comprender que no todos aprendemos igual y la diversidad es algo inherente a los seres humanos, de seguro habrían más éxitos escolares y menos deserción, se formarían más personas felices y menos frustradas.

Diseño de Evaluación de currículo: Innovación curricular

Por Catalina Ordóñez

Dentro de una Institución escolar es necesario que exista una estructura que guíe a los miembros, directivos, docentes y estudiantes para la consecución de los fines de la enseñanza y el aprendizaje. Esta estructura descansa en el modelo pedagógico que una institución construye y su modelo incluye, además del pensamiento y filosofía educativa que lo rige, el currículo académico.

El currículo es la herramienta estratégica que permite al equipo docente seguir un conjunto de conocimientos, prácticas, normas y temas para una enseñanza efectiva en los planes de área. Dicho elemento es flexible a la modificación, que usualmente se hace cada año, teniendo en cuenta los cambios en el Sistema Educativo Colombiano y las necesidades educativas de la Institución.

Cuando se decide modificar o reestructurar un aspecto del currículo institucional, sucede una Innovación. La Innovación se transmite a partir de la socialización de este elemento entre los miembros de la Institución, esperando que este se aplique dentro del aula escolar. Para esta labor, el equipo directivo es fundamental en el impulso de la innovación.

¨Todos los estudios resaltan el rol del director en el impulso de la innovación educativa (hallinger y Murphy, 1987; Heck, 1992) ¨¨

El proceso de transmisión de la innovación e información institucional para su consecución en todos sus miembros es llamado Transmisión de Rol.

"La transmisión del rol es un proceso continuo por el que un individuo que se integra en el quehacer institucional recibe información respecto a la aceptabilidad de sus acciones, ayudándole a corregir, mejorar o adaptar su comportamiento como miembro de la institución escolar. ¨¨

El desarrollo de las innovaciones en el modelo pedagógico y el currículo depende de ciertos factores que tienen en cuenta la transmisión de la información a nivel colectivo y la recepción de esa información de manera individual. Existen innovaciones que se aplican cuando son instauradas desde las directivas de la Institución y aquellas innovaciones personales que las hace el docente, en particular dentro del aula, por iniciativa propia.

¨Además de la incidencia que sobre el comportamiento del individuo ejercen los factores de naturaleza externa, como los factores organizativos e interactivas o grupales, los rasgos de la personalidad remiten a aquellas variables internas que explican la propensión del individuo a conducirse de un modo determinado: sus motivos, sus significativos, sus valores, sus preferencias y sus temores, que afectan al modo en que el individuo concibe y ejecuta su rol en el marco de la institución escolar, de forma innovadora o no (Katz y Kahan, 1977:207).¨¨

Teniendo en cuenta lo anterior, es importante comprender que para que una innovación sea efectiva deben suceder cambios en los hábitos y prácticas que los miembros han venido trabajando. Por lo tanto, su aplicación dependerá no solo de factores externos como el proceso de transmisión del rol, rol emitido, por parte de los directivos y su consecuente recibimiento por parte de los miembros docentes, rol recibido, sino de factores internos que aluden a la personalidad, adaptabilidad y expectativas de cada uno de los actores.

Buscar una innovación curricular es positiva en tanto esta responda a las nuevas necesidades que demanden los estudiantes o bien el mismo equipo docente. Acualmente, la educación en Colombia experimenta un cambio y el Gobierno Nacional ha venido trabajando en un proyecto de revolución educativa. Uno de los requerimientos de ley que el actual gobierno impuso en todas las instituciones públicas y privadas es la obligación de inclusión para la población con necesidades educativas especiales. En ese sentido, la Innovación curricular se ha hecho necesaria en la medida en que muchas escuelas y colegios han tenido que modificar currículos y modelos pedagógicos, creando estrategias y metodologías que permitan que, tanto estudiantes regulares como alumnos con necesidades alcancen los objetivos académicos planteados. La nueva ley del gobierno también ha sido una de las impulsadoras de innovación institucional en los planteles. En el 2009 el decreto 1229 expedido por el Ministerio de Educación Nacional el 16 de abril de 2009, propuso a las instituciones tener en cuenta un nuevo sistema de evaluación que pasa de la cultura de la calificación a la cultura de la evaluación.